近日，“90后越剧女小生”陈丽君因在越剧《新龙门东说念主皮客栈》反串饰演“玉面郎君”一角爆红会聚。随着陈丽君的“出圈”，网友欷歔中国戏曲文化博大细密的同期，女扮男装、易性改扮类艺术作品也再次展现出专有的诱导力。

“90后越剧女小生”陈丽君。开头/节目《戏说元日·越剧纯享版》截图

“书斋门前一枝梅，树上鸟儿对打对，喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来！”

当咱们听到这出脍炙东说念主口的越剧《十八相送》，脑海中也许会浮现出梁山伯与祝英台的爱情故事，并自然而然地随着哼唱起来。《梁祝》剧中，祝英台女扮男装的形象号称“易性”题材的经典。

有关词，在卷帙浩繁的札记演义、戏曲文集里，女扮男装的故事并不啻这一个，这么的故事不仅当代东说念主爱看，在古代也经过了一番“严选”。

越剧《梁祝·十八相送》。开头/节目《元宵戏曲晚会》截图

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为什么女扮男装的故事能流传千百年？这款“古东说念主严选”的故事类型究竟有若何遒劲的魔力？

在理会配景、动因之前，咱们先将眼神移至这些故事本人。

解放来回的女秀才

“飘飘巾帻，覆着两鬓青丝；窄窄靴鞋，套着一对玉笋。上马衣裁成短后，蛮狮带妆就偏垂。囊一张玉靶弓，想开时，舒臂扭腰多身形；插几枝雁翎箭，看放处，猿啼雕落逞高强。争羡说念能文善武的小郎君，怎知是女扮男妆的乔才人？”

这是明末凌濛初编订的《二刻拍案称奇》中对女秀才的一段刻画。出自《同窗友认假作真 女秀才僵李代桃》一卷，证据的是杜子中庸闻蜚娥、魏撰之和景芳莲两对后生男女的爱情故事，才子佳东说念主，坚硬良缘。

不同于其他阁房女子，这个故事中的女主角闻蜚娥从小习武，最善骑射，“方式虽是娉婷，志气赛过男人”，为考取功名女扮男装，资历一番苦读之后终于登科秀才。其时的社会不雅念是“从来女子守闺房，几见裙钗入学堂？文武习成男人业，婚配也只自征询。”闻蜚娥却果决走出闺门，化身能文善武的小郎君，与男同学们同窗共读。在这些男同学中，魏撰之和杜子中使她芳心萌动，她内心决定在二东说念主中择一位俊生，用射箭的方式自配良缘。更戏剧化的是，魏撰之其后的“官配”景芳莲曾经对女扮男装的闻蜚娥红鸾星动，不仅常常对她抒发倾慕之意，以至托东说念主传递尺素信笺，向她求亲。

清代冷枚《春闺倦读图》，现藏于天津博物馆

闻蜚娥女扮男装考科举是斗胆的，景芳莲主动托富员外向意中东说念主求亲，这么的四肢亦然突破传统陋习领域的。在追求个性解放的晚明，作者凌濛初撰写出女秀才之类的故事，用一种私密的方式响应了女性的才华不输男人，不仅体现了高大读者的阅读敬爱，也体现了解放来回、自主婚配的追求。在繁多艺术作品中，女扮男装的故事就像是平等闲眼光和陋习成说的有劲反击。

敢于挑战的冯素珍

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”的冯素珍被网友们戏称为“高等凡尔赛”，女驸马的故事也可谓是东说念主东说念主传唱。1959年，由安徽省黄梅戏剧团担任编剧，严凤英、王少舫、田玉莲、陈好意思丽等携手主演的戏曲电影《女驸马》缔造。尔后数十年，资历导演、编剧的一次次改编整理，冯素珍的形象变得愈加赫然具体，《女驸马》本人的戏剧冲突和主题念念想更具时间活力，这出传统剧目也有了新的生命，在戏曲舞台上不休给不雅众惊喜。

《女驸马》中严凤英的扮相。开头/张凤高编订《严凤英画传》，中央文件出书社2014年版

《女驸马》证据了民间女子冯素贞为救李兆廷，冒其之名应考中魁，被皇家招为驸马的故事。冯素珍自小就被出嫁给李兆廷，但李家家景中落，无奈投亲冯府。冯家嫌其残害，否定这桩亲事，又为冯素珍另配官员之子。冯素贞在花坛赠银给李兆廷时被冯父撞见，冯老爷误会李兆廷为偷银盗匪，将其送官纠治。冯素珍为救李兆廷，也为叛逆嫁给刘家女儿，决定男装出逃，在京城假借李兆廷之名赶考，谁料高中状元，又被招为驸马。宴尔新婚之夜，冯素珍向公主秉明实情，公主感动至深，助冯素珍与李兆廷良伴团员，求得天子赦免冯素珍罪名，最终佳偶相当。

黄梅戏《女驸马》。开头/节目《九有大戏台》截图

冯素珍的形象阳光明媚、慈悲勇敢，她在李兆廷受冤下狱时，能够突破传统礼教按捺，女扮男装为爱出逃。这么果敢、毅力的四肢，体现出她的机灵和胆识，亦然女性融会醒觉的有劲体现。这个故事中的公主，也在斗胆挑战传统的规训，她在听闻冯李二东说念主的缘分之后心生惘然，愿在野堂之上匡助冯素珍救出丈夫。公主的好意思好品性彰显了女性共情、合作的卓绝理念。这个女扮男装的故事亦然东说念主们对好意思好愿望的具象投射。

忠义感天的孟丽君

由清代才女陈端生的长篇弹词《再生缘》改编的剧目《孟丽君》，也在京剧、越剧、黄梅戏、粤剧等戏曲舞台上大放异彩，孟丽君女扮男装的资历与冯素珍苟简同样。

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江南翠竹镇上的妙龄女子孟丽君，自幼爱作男装打扮，机缘恰恰下与清廉少年皇甫少华相识，两东说念主花样日渐深厚。孟丽君之父孟士元因战事失利被奸贼坑害，天子下令羁押孟家潦倒，孟丽君闻讯，女扮男装四处闯荡，与皇甫少华分袂前赠其画像以脸色深。三年之后，孟丽君假名郦君玉，科考夺魁。与此同期，皇甫少华凯旋回朝，天子赐婚国丈侄女，当着百官，少华立誓非孟丽君不娶。朝堂上，已官拜丞相的郦君玉唯恐女扮男装之事披露，累赘皇甫家，于是各类考虑，冷漠悬榜百日，使皇甫少华与孟丽君亲事脱期。皇甫少华心急如焚，不得其解。同期，天子也看破郦丞相的女子身份，邀其共游上林，更要将孟丽君纳为妃。郦丞相坚守君臣分寸，不为富贵所动，私密脱身。最终，在太后的挽回驻，孟士元罪名洗清，孟家千里冤平反，丽君也被收为太后义女，与皇甫少华在野堂成亲，终娶妻眷。

越剧《孟丽君》。开头/节目《空中剧院》截图

不错看出，孟丽君瞒着父亲出门修业，拒却换回女装，以至参与科举投入庙堂，这并不似传统意旨上的程序妇女形象。但这部作品被东说念主们传唱数百年，确有其特地之处。作品中洒脱的孟丽君伟貌绰约，秉性疏狂，善于追求自我价值，在女性处于劣势地位的朝堂上栖身，濒临多番示好的显著，仍然证据得不卑不亢。这么的品性，势必被社会所尊重。

家国情感的花木兰

陪同一代又一代东说念主成长的巾帼须眉花木兰，侠肝义胆，她的故事早已被高大不雅众熟知。木兰的行状无须赘述，天然资历多半次改编，但遥鉴别不开一个精神内核：一位顶天马上、忠孝两全的女将军替父从军，勇闯边域，最终完成我方的职责。从古于今，花木兰代表的是敢于突破礼教枷锁、敬亲爱国、坚硬抵抗、敢于担当的伟大妇女精神。后东说念主为其旌表赞叹，亦然对中华传统良习的认可。

花木兰像。开头/徐丽慧著《中国传统仕女艺术》，上海词典出书社2014年版

影视剧里的女扮男装

除传统剧目以外，近些年影视剧中的女扮男装更是掀翻一股上升。这就不得不说到2003年由中国香港无线电视制作，盖鸣晖、陈豪、马浚伟、张可颐等领衔主演的古装爱情剧《金牌冰东说念主》。剧中的令狐喜一角气质不凡、风度翩翩，成为很多90后乃至00后的童年回忆。

令狐喜原是家中四密斯，但其父临终前但愿有男丁秉承家业，大娘为遂一火夫愿，惟一对外谎称令狐喜为男儿。如斯十数年，成东说念主后的令狐喜肩负家族重负，继任长安官媒，为匹夫撮合婚配。一直以男人自居的令狐喜向来不知情为何物，直到神捕高斐的出现，内心存在多年的坚冰日渐消融，显流露本来的女儿姿态。青春青春，仙女怀春，从率先的片面暗恋，到冲破身份终局的“齐心朋友、忧喜与共”，令狐喜与高斐臭味迎合，互诉真情。但其后，令狐喜因女扮男装欺君之罪被秦太尉告密，继而下狱，高斐为救心上东说念主，不吝消释皇家赐封。最终二东说念主凭借真花样动天子，赢得赦免。这部剧里的令狐喜虽为女儿身，但风范气度不输男人，在办案经由中恣意勇敢、心细如尘，濒临旁东说念主指出的作假也敢于罗致，由此成绩不少不雅众的喜爱。

影视剧中的令狐喜。开头/影视剧《金牌冰东说念主》截图

值得一提的是，饰演令狐喜的演员盖鸣晖也出身戏曲行业，八十年代毕业于中国香港八和粤剧学院，专攻文武生行当，师承粤剧名伶林家声，秉承声派演唱神韵及深湛舞台艺术。在粤剧舞台上，盖鸣晖呈现过梁山伯、柳梦梅、唐明皇、李益、李后主、唐伯虎等经典男性形象，也反串过花木兰、祝英台、孟丽君等女性变装。此外，由其客串的另一部影视剧《刀马旦》中还有一个经典的女扮男装形象，即民国技能的京城名伶“十二红”高一鸣。少小投入戏班的高一鸣十二岁便走红，名声大噪，一次巧合的契机，其献技被军阀段直关注。其时的女演员生计配景惨淡，女子不成出当今京剧舞台上，段直以此微妙挟制她共舞，她诡计叛逆，最终却覆没于军阀枪口之下，开枪者竟是我方的亲生父亲。正本，她本是段直亲生女，但因其不是男儿，少小随着母亲一皆被段直驱赶披缁门。和传统的大团圆式结局不同，这个变装带给不雅众更多的是意难平。她是一介红伶，艺术明朗在舞台盛放，生命之花却在时间的错误里穷困助长。

影视剧中的高一鸣。开头/影视剧《刀马旦》截图

在饱览艺术盛宴和资历“意难平”之后，咱们不禁念念考，看“女扮男装”故事，咱们究竟在看什么？

晚明史料纪录，其时妇女出门看戏是一件常事，女性饰演者活跃于戏班，女作者的创作作风更是浸染了其时的剧坛。明东说念主汪说念坤曾经说，在徽州社里献技时，有繁多女子聚在一皆看戏。士东说念主爱看戏，女子有特地的戏剧审好意思。明代市镇经济发展，个性解放念念潮迭起，其时正处于社会转型技能，一批文东说念主细目和发达女性才学，世家富家也运行喜爱女子的锻练。其时东说念主对女扮男装故事的柔顺，也体现出关于女子才华的细目和不被鉴赏的惘然，关于被封建礼教终局的女性来说，不失为一种在艺术作品中的替代达成。于是在这一技能，女扮男装题材的演义、戏曲发展本旨。

明代《南都繁会景物图》（局部），图中下部所示为正在听戏曲的女眷。开头/中国国度博物馆

到清代，女性生计环境变化，男女合演的饰演体式被中断，以至一度退却女子登台唱戏，这种严加解决的气象直到民国初年才被冲突。随后，在戏曲界涌现出一批艺术造诣荣华的女演员，举例弹词演员徐琴芳、侯莉君，京剧演员刘喜奎、孟小冬，越剧演员袁雪芬、尹桂芳，黄梅戏演员严凤英，粤剧演员红线女等等。

由此看来，女扮男装的故事似乎不单是是故事，其背后还有潜入的社会意涵。从明代女性踏出阁房看戏、女性才学得到社会鉴赏、女子锻练逐步被家族喜爱，到近代女演员再行登台献技，塑造降生旦净末的多彩形象，女性的四肢空间似乎在迟滞扩大，女性的自主融会也在不休显现。

无论女性变装或是女演员，她们在明清时间，敢于冲突传统的性别终局，敢于走上舞台塑造特地的变装形象，抒发女性的艺术追求，这无疑是一种积极的女性推论。女扮男装的故事更是为女性提供了一种在封建轨制下体验更广宽生活的取巧方式，大多诙谐奇妙，戏剧性强，爽感统统。对当代东说念主来说，这种方式也能制造出不落窠臼的戏剧体验，营叛变转的悬念遵循。这粗略便是东说念主们爱看“女扮男装”故事的原因吧。